1. BAUBO Night Queen

Een moeder uit Bangladesh en haar twee jonge dochters / over de schoonheid van een vrouw met als metafoor de Night Queen, een lidcatus, die ’s nachts opengaat en verwelkt tegen de zonsopgang.

Tara heeft een droom: ze wil ooit haar biografie schrijven.

We zochten naar een re-connectie met haar non-verbale beeldvermogen, haar eigen metaforen … en daarom maakten we als eerste stap deze film. In 2006.

Tara heeft een passie voor bloemen. Ze maakt van haar kleine tuin een bont paradijs met planten uit haar land, Bangladesh. De Night Queen is een bijzondere lotus-lelie.

De bloemen troosten haar in moeilijke momenten en zijn een spiegel van haarzelf. Het 'vuur' dat ze voelt vanbinnen wil ze omzetten in iets wat ze kan delen met anderen.... Ze wil vechten ... omdat ze een vrouw is!

2. BAUBO Déesse ma mère

In hetzelfde jaar als Night Queen co-realisatie metGRAPHOUI Aline Moens en groep vrouwen BAG / co-begeleiding ateliers + visite expo BOZAR 4Moeders, Godinnen, Sultanes'

Moedergodin. almachtig, die het bronwater laat opstuiven. De geestelijke Maagd die de slang zoogt.  MOEDER, die in haar schoot het leven geeft. Naakt vertrouwen in Haar, de goddelijke moeder.

3. BAUBO Swing little girl

Landschapsinstallatie / tentoonstelling Pep in Gen

De eerste gynaecologe in België en Anna

De appelboom achter de blinde muur neigt met de wind.

In een almaar cyclische transformatie opent en sluit ze zich,

haar sappen stromen door in elk seizoen,

eindeloos?

De oude vrouw, verstilt. Zij is.

Het jonge meisje, bloesemt. Zij is.

Een gestage wording,

immer vergankelijk

en onvergankelijk.

4. BAUBO MAR ATÁ THUAS, MAR SIN THÍOS

Zo boven, Zo onder ….

Landschapsinstallatie / tentoonstelling Pep in Gen

Tweeluik met wilg, film met Rosa, een eenzame vrouw in Schaarbeek, ooit verzeild in de hoofdstad uit ‘de Vlaanders’ om hard labeur te doen en Lena, een wervelkind, wol.

5. BAUBO POLISH NURSES/ NACHT STo-e-uLP

POLISH NURSES tijdelijk collectief rond het thema ‘ZORG’, ‘RITUEEL’ en ’VROUW’
te gast in het ontmoetingshuis Het Schrijn, het voormalig Gasthuis van de zusters Augustinessen in Herent 

Er leven nog 5 zusters volgens de kloostertraditie (sinds het einde van de XVI eeuw) van het verzorgen van zieken en bejaarden. Het klooster is een oord van stilte. De nonnen koesteren een plantenliefde. Oude bomen waken over het domein.

Een vrouwengemeenschap met een open geest geeft naastenliefde waarachtigheid door opvang van vluchtelingen in het leeggelopen pand en de zorg van oude mensen in een rustoord

Installatie in het hagenlabyrint

in de tuin van KLANK en BEELD / Paul Van Riel instrumentenbouwer

tijdens het Kunstenparcours Holsbeek 17-18 oktober 2015.

De wandeling als ommegang, als pelgrimstocht, …is een eeuwenoude contemplatieve handeling. Momenten van stilstand onderweg nodigen uit tot reflectie, tot stilte .... beelden onder stolpen openen de blik op een andere werkelijkheid dan de dagdagelijkse. Een reliek, een spoor, een verhaal, een metafoor, … onder een glazen hemel, geborgen, veilig, sacraal.

De overgang naar een oudere vrouw is als het toeplooien van een bloem, op zichzelf.

Het verdorren is slechts ogenschijnijk, de sappende vrouwenbodem neuriet,

in haar schoot draagt de oude bes haar zijnskern.

In een zalfpot is Teunisbloemolie toegevoegd. ‘Zo gauw het schemert opent deze bloem zich en verspreidt haar ongrijpbare geur, ze is een nachtster met frêle blaadjes.’

Teunisbloemblaadjes op vrouwenbekken. Helende werking van de Teunisbloem voor vrouwen in hun .

De ceremoniële zalving kennen we in de geschiedenis als een godsaanraking,

het heilig oliesel,

de doop,

als een gebaar van troost en bezegeling, een lenigende pijnverzorging, …

De bezoeker kan zich zalven met de pomademix van helende essentiële olieën.

Een film van zorgende handen werd gerealiseerd tijdens het proces van het werken aan de stolpen.

Aan de Zusters van Het Schrijn wordt gevraagd om te figureren terwijl ze werken in de tuin, bidden, oude mensen verzorgen …

6. BAUBO Kentering

Landschapsinstallatie / tentoonstelling Pep in Gen

Twee dode bomen, elkaars schaduw, verstild neigend met stakerige takken naar de avondlucht. Een samenvloeiend werk met performances in een wei met dode bomen

Chepri : Djeumou (Kameroen) / - performance: Charles kapt ter plaatse

BAUBO / Wilde Zwanen –netelkleed -Sommefugl : Wijnen Ilse / performance in netelcoconnen (Rubben Douwe, De Maeyer Evert, Van Asch Stijn) filmpje Sommerfugl Ilse Wijnen (met Sally Struyf, De Maeyer Evert en Rubben Douwe).

WILDE ZWANEN - NETELKLEED - SOMMFUGEL

In de kruin van een boom hangt een ring van een bloemende en groenende cocon. Om en om en om dansen de vlinders en sterven weer. Jonge mannen dansen in netelomhulsels.

De Bamileke van Kameroen bewaren de geheimen van de farao’s en geven die kennis in hun initiatierituelen door. Chepri is de god met een scarabeehoofd. Symbool van transformatie.

Het netelkleed

In het sprookje ‘De Wilde Zwanen’ van H.C. Andersen weeft de kleine zus netelkleden voor haar vervloekte broers: zij veranderden in wilde zwanen. Haar beproeving is tergend: haar handen zijn verbrand en haar hele lichaam lijkt wel in brand te staan, ze wordt vals beschuldigd, mag niet meer spreken en uiteindelijk belandt ze op de brandstapel Haar broers komen haar redden. Op het laatste nippertje gooit ze haar weefsels over hen heen. En zo kunnen ze weer mens / man worden.

Alleen de jongste broer zal met een zwanenvleugel door het leven moeten want zijn netelkleed was nog niet af.

De netel wordt als een vervelende plant beschouwd: ze prikt, is onkruid, zaait zich heel snel voort. Maar eigenlijk is de netel een waardplant. Bepaalde vlinders, zoals de dagpauw, leggen hun eitjes onder de beschermende bladeren met weerhaakjes. Het proces van metamorfose kan zich voltrekken.

De gefilmde sequensen werden met blauw overgoten tijdens de montage. Het schemermoment.

De film wordt getoond in een stal van de boerderij beneden aan de wei met de dode bomen.

Projectie: op het vlinderschilderij en ook een beetje op een netelcocon.